主题: 我看白城整体福报衰微，要多修度母会好的

绿度母是非常灵验的本尊，如果能以信心祈祷她，即使患了特别严重的疾病，也有痊愈的机会。新加坡有一位张先生，他曾经是胃癌晚期患者，当时他彻底绝望了，觉得自己没有希望了。一天晚上，他梦见一个绿色的女人，那个女人告诉他：“我是你的妈妈，你要断除经营海鲜的生意，我会来救你！”醒来后，张先生觉得有点奇怪，不知道这个女人是谁。有一天，他无意间走进一家佛具店，看到墙上有一幅唐卡，唐卡中画的正是梦中见到的绿色妈妈，他不禁惊奇地叫了起来。经过询问，他才知道，这就是佛教中的绿度母。于是他请了这幅唐卡，并按照度母的要求，放弃了海鲜馆的生意。后来，张先生遇到一位上师，上师给他传了绿度母法，他又发心建了一座绿度母道场。不久，奇迹般地，张先生的癌症不治而愈了。听到他的事迹后，很多癌症患者到这个道场修法，据说总共有两百多人痊愈。

度母也是延寿的殊胜本尊。以前噶当派有一位大德，接近五十岁时，他出现了严重的寿障。上师让他修度母法延寿，他修行十一个月后，现见了度母，从而延长了十年寿命。到了六十岁，他希望再次延长寿命，于是又祈祷度母，这次度母让他造度母像，他依言而行，结果又延长了寿命。最终，他活到了九十五岁。

对世间人来说，健康、长寿、发财、幸福是最重大的事情。如果我们给他们讲来世的解脱，他们会觉得：来世远得很，到时候再说吧，只要现在家庭和睦、生活幸福就够了。度母的加持是不可思议的，如果这些人能够念诵、祈祷度母，确实可以获得世间的圆满。当然，这是针对有信心者而言的，如果一点信心都没有，要获得这些圆满也是有困难的。

顶礼解厄圣度母，能召一切护地神，

颦眉竖动发吽光，消除所有诸贫穷。

这里顶礼的是解厄度母。依靠这尊度母，可以遣除灾难和厄运，也能勾招一切护地神[1]。在行路的时候，比如晚上走夜路，或者到比较危险的地方，只要忆念解厄度母，一切护地神都会护持行者。解厄度母身体橘黄色，右手结胜施印，左手的莲花上有伏藏宝瓶，她的表情略带忿怒相——颦眉竖动，心间的吽字发出光芒，以此光芒勾招福德和财富，遣除众生的贫穷之苦。

解厄度母其实就是财神。现在很多人特别想发财，二十年前，有些人就让我传黄财神法，但我一直没有讲。因为财富到底有利还是有害，这是很难说的。作为修行人，财富多了很容易散乱。在我们学院，有些财富不错的人经常出现违缘，没有财富的人修行还是很顺利的。当然，在家人跟出家人不同，他们确实需要一些财富，如果一点财富都没有，在世间生存也很困难。今天讲了解厄度母，也算是传了财神法，想发财的人要多祈祷她，依靠度母的加持，自然而然会得到财富。

以前，藏地有一个孤儿，他从小父母双亡，过着贫穷的生活，不仅经常无吃无穿，而且老是受别人欺辱。这个孩子每天露宿在旷野上，在他住处附近有一尊度母石像，因为他没有父母，就把这尊度母像当做母亲，经常向度母像倾诉自己的心事。有一天，很多孩子欺负他，他特别伤心，就抱着度母像大哭。这时，度母像居然动了，她抱着这个孩子，像慈母一样安慰他，并且陪他玩耍。最后，这个孩子离开的时候，度母像摘下脖子上的珍宝项链送给他，并对他说：“你不要伤心，以后，你不会再有痛苦了。”后来，别人看见他的脖子上挂着珍贵的项链，就问这是从哪里来的。小孩说：“是我妈妈给的。”人们问：“你的父母不是早就死了吗？”小孩说：“我的妈妈就是那个度母像。”人们不信，跑过去一看，发现度母脖子上的项链居然不见了，而且也没有任何砍凿的痕迹。从那以后，这个孩子就摆脱了贫穷，再也没有离开福德。

在印度，也有很多依靠度母获得财富的故事。据说有一个贫穷的婆罗门，一次他在路边看到一尊度母像，他以虔诚之心向度母祈求赐予财富。度母像显灵说：“不远处有一座佛塔，在佛塔附近挖掘，就可以获得宝藏。”婆罗门按度母的指示，果然挖掘到很多金银珠宝，结果他一生中远离了贫穷。

印度还有一个穷人，为了获得财富，他也虔诚地祈祷度母。祈祷之后，一位身着叶衣的女郎出现在他面前，并授记说：“去东方吧！”于是这个人就去了东方。途中，他在一座沙丘上睡觉时，被一阵铃声吵醒了。他看见一匹佩带铃铛的马在用前蹄挖掘沙土，一瞬间，那匹马又消失了。他沿着马挖掘的地方向下挖，依次挖到了银、金、水晶、琉璃等珍宝做的七重门。进入七重门后，他到了龙宫。他在龙宫尽情享受，而且得到了很多珍宝。最后，当他回到家乡时，已经过了几百年，好几代国王都过世了。

由于前世没有作布施，很多众生今生非常贫穷。这些人其实不必伤心，如果他们一方面多造善业，另一方面经常祈祷度母，当因缘具足的时候，就能摆脱贫穷的命运。

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[1]护地神范围很广，包括上界的帝释天、日神、月神等天龙八部，也包括下界的土地神、水神、山神。

由于前世没有作布施，很多众生今生非常贫穷。这些人其实不必伤心，如果他们一方面多造善业，另一方面经常祈祷度母，当因缘具足的时候，就能摆脱贫穷的命运。

索达吉藏文化 
我们不管是谁，都曾造过许多恶业，所以忏悔非常重要。本月（阳历5月10日—6月8日）是藏历的萨迦月，我们喇荣五明佛学院将召开“金刚萨埵法会”，为自他一切众生忏悔罪业。倘若你也能念40万遍金刚萨埵心咒“嗡班杂萨埵吽”，便可获得与僧众共修的功德。望大家尽量与此结上善缘！

复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以***业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。
二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。
三者邪婬业故。感恶风雨。及诸尘埃。
四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。
五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。
六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。麤涩恶物。不可触近。
七者绮语业故感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。
八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。
九者以瞋业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。
十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获尟少。
以是十业。得外恶报。

——————————————《佛为首迦长者说业报差别经》

顶礼慈悲的菩萨！

人很多的痛苦，都源于欲望得不到满足，最有效的让自己轻松下来的方法，就是把欲望放下，这样才会活得轻松、自在。也许你会说，人没了欲望，就没了奋斗的动力，这样人生注定会匮乏苍白。当然欲望还得有，但需懂得什么是对自己来说最适合的欲望，只有这样的欲望在慢慢追求的过程里，才会带来更多的快乐。 

护生的首要就是从我们的脚下开始，如果我们能时刻留意脚下，慈悲心已经真正的升起来。特别是在夏季，地上的蚂蚁、虫子等随处都是，我们更应该留意脚下。我不知道我是什么时候养成这个习惯的，也许在大悲寺僧人的感召下，内心自发升起的。每当我领着孩子走在外面，首先告诉孩子注意脚下的蚂蚁。没有多久，两个孩子走路时候十分注意脚下的蚂蚁等。没有想到并不是刻意的去教导孩子，自身的做起，孩子在幼小的心灵中，已经种下了慈爱的种子，并快速的发芽起来。　　家庭中难免有虫子等，以前我虽然学佛，照***不误。特别是苍蝇、蚊子等。虽然也放生，对于弱小的生命，始终不重视。直到认识了大悲寺的僧团后，在他们行吃持的感化下，逐渐的重视起来。孩子效仿父母的行为，我们何尝不效仿严格持戒律的僧人。
　　两个孩子今年5岁，我和妻子比较自豪的就是，孩子从来没有玩弄过任何有生命的众生，蝴蝶、蜻蜓、蚂蚁、、、也没有误***过任何弱小的众生，包括她们的脚下。她们很小的时候，家中如果出现虫子等，我们都用纸接住，放到外面。这一切孩子都亲眼所见，并告诉孩子让小虫子找妈妈去。这个年龄段的孩子对母亲十分依赖，小虫子找妈妈，她们很容易理解和接受的。她俩日后看到虫子等，第一个反映就是对虫子说：“快去找妈妈吧”
　　另一个自豪的事情就是她们从来没有骂过人，说过脏话。我有时候顺口说粗话，她们都能马上纠正我。我们在改正以往对弱小生命不爱护的同时，也潜移默化中影响到孩子。等发觉后，已经成为事实。使孩子从小，慈悲心就加速成熟起来。这是我们没有想到的。如果不注意这个，等孩子大了以后，很难纠正过来。
　　夏季，我们去放生。在乡村或山野中，更应该注意脚下的生命。不小心会踩死很多生命，虽然不是故意的。我们如果找下原因，还是我们的慈悲心不够。我经常放生，可也时常的发脾气，甚至打人。什么原因？放生是好事情，愿意做。而内心的污垢，还是很多。根本没有把众生平等的心，随时提起来。有的时候，我很自愧，弱小的众生都能给他们新的生命。对待反感的人，却不能给予更大的耐心和慈悲心？以至于辱骂、恶言恶语相见。所以，还要继续的放生，更好的护生，来达到真正言行一致上的“同体大悲”，而努力。
　　我家中的厨房没有油烟机，唯一的油烟机通道，我让给了麻雀居住。刚搬来的时候，麻雀经常从此进入屋内。我看到通道中有鸟窝，犹豫几天后，我决定这个地方给它们住吧。用东西将屋内的通道堵住，使他们安心的居住。每天晨，鸟儿的叫声，清楚的传到卧室中，我们经常相互的观望。冬天，往往在阳台上撒些小米等。很多鸟、鸽子、喜鹊都过来吃。如果没有吃的，它们会停留在旁边的树上等待着。我在这里居住了4年多，这个窝中不知道繁衍了多少麻雀。卧室的窗，可以观看到鸟窝的部分。春季时候，能清楚的看到小麻雀，听到它们唧唧的叫声。
　　今年秋季某天早，我领两个孩子下楼。在停车附近水泥地上，飞了几只麻雀。离我和孩子很近、很近，台头看着我们。我没有在意，孩子的兴趣起来，高兴的喊，小鸟。麻雀也不飞走。这下，孩子更加有兴趣。麻雀和孩子的距离不到1米。两个孩子伸手要抓他们，刚要接近，麻雀就退后些，丝毫没有害怕的样子。反复多次，孩子耐不住性子，两个手去抓，旁边也来了看热闹的人，麻雀全部飞走。来的人在远处看到的，也很奇怪，说了句：“现在的鸟都不怕人”就走了。我也被眼前的事情逗乐了，孩子天真的摸样很可爱。望着飞走的麻雀，还伸着手。当我开门上车的时候，忽然冒出“这些鸟，是我的邻居”。再抬头看麻雀的时候，它们已经没有了踪迹。

我是三年学了凡，如何才能和您这位菩萨加为好友呢？

引用：原文由 三年学了凡 发表于 2013-5-17 18:42:00 :
我是三年学了凡，如何才能和您这位菩萨加为好友呢？

末学乃一介凡夫，哪里承担起菩萨的称号啊？~

一地菩萨由于布施度修持圆满、断除我执，所以切割身体如切菜一样无有痛楚

刹那间能震动一百世界、度化一百众生

由此可以清楚知道我们修行的距离

供僧功德殊胜

《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。

一）、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”

二）、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。

三）、斋僧功德： 
　　1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。 
　　2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。 
　　3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不  
被病苦所缠。 
　　4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。 
　　5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

四）、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。

五）、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”

六）、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”

七）、供佛斋僧，孝亲报恩。

僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。

印度有一个老妇女对度母很有信心，她出钱在金刚座大塔后面建了一座度母殿，并在殿中塑了一尊度母像。工程完工以后，老妇女才发现，度母殿背对着菩提迦耶大塔，她特别懊悔。这个时候，度母像开口说：“如果你不高兴，我可以转向菩提迦耶大塔。”说完，度母殿和度母像都转向了大塔。后来，这尊度母像被称为“转面度母”。

藏地也有这样的故事。有一个人路过某寺院，结果不小心滑入山谷。情急之下，他大声呼喊：“妈妈！”寺院里的度母像立即现身，并说“妈在这里”，然后把他救了起来。

小时候，在我的心目中，度母就像妈妈一样。我一直有这种信心：依靠度母，世界上的任何灾难都可以遣除。每次遇到麻烦，我第一个念头就是：度母赶紧来帮我吧！现在，我的佛堂里摆满了各种佛像。记得小时候，我家没有佛像，在玩耍过程中，我经常捡一些小骨头、小石头，将它们当做绿度母或者白度母，然后在“度母”面前用细沙作供养。我想，在自己这一生中，很多修行方面的违缘奇迹般地被遣除，这应该与度母的加持分不开。

在座有些人以后肯定会成为有势力、有财力、有能力的人，那个时候，你们应该造一些度母像。比如，如果你将来成为一座寺院的住持，你可以在寺院里造一尊度母像。我相信，依靠度母的加持，你们寺院附近的很多灾难都会息灭。

末法时代，能以自力战胜违缘的人非常少。很多人虽然很想修行善始善终，可是当烦恼或者魔障出现时，自己的心就完全失控了。而度母具有不可思议的能力，因此，如果我们能祈祷度母，在度母的加持下，我们一定能战胜一切违缘。

顶礼安乐柔善母，寂灭涅槃行境性，
真实咒语嗡娑哈，摧毁一切大罪恶。
这里顶礼的是安乐柔善度母。这尊度母身体白色，右手结胜施印，左手持莲花，花蕊中有妙瓶，妙瓶中降下甘露。所谓“安乐”，是无有任何痛苦；所谓“柔”，是没有粗暴的烦恼；所谓“善”，是没有恶业，完全是善业。因为具足这些特点，所以这尊度母有安乐母、柔母、善母等不同名称。由于对一切万法无碍通达，所以她能安住于寂灭涅槃的行境 。度母的真实咒语是“达热德达热德热”，在此咒语前面加上“嗡”，后面加上“娑哈”，就成了“嗡达热德达热德热娑哈”，依靠它能摧毁五无间罪、破四根本戒等一切大罪。
阿底峡尊者说，度母法具足了息增怀诛四种事业，如果想灭除罪业和痛苦，依靠度母就可以实现。智悲光尊者的伏藏法中说，度母法有十种功德，第十种功德就是息灭恶业。我们知道，金刚萨埵法是很好的忏罪法，同样，《度母赞》和度母心咒也是很好的忏罪法。如果有人觉得自己业障很重，可以修度母法。
度母除了能净除罪障，还可以遣除疾病。以前，印度有一个婆罗门导师，他有五百个弟子。这个婆罗门后来得了麻风病，又逐渐传染给众弟子。从前人们经常供养婆罗门和他的弟子，自从得了麻风病以后，人们都不敢供养他们了，最后他们只能以乞讨为生。有一次，这个婆罗门在路边看见一尊度母石像，他生起了信心，就祈祷度母消除自己的疾病。祈祷以后，度母的手中流下甘露。他和弟子们用甘露沐浴后，身体都恢复如初。
世间有很多病人，有些严重的病人甚至长年卧床不起，特别可怜。很多人没病时不知道，一旦生病后，才知道病苦是什么滋味。其实，如果得了某些严重的疾病，真的不如死了好。因此，当自己或者别人生病时，我们可以通过观修度母遣除疾病。观修除病的方法很多，最简单的方法就是观想度母身上降下甘露，将一切病魔无余净除。
我看过一则度母感应事迹。有一位女士结婚八年了，但一直没有孩子，她经常为此苦恼。后来，她听说度母很灵，就念绿度母心咒求子。一个月以后，她就如愿以偿地怀上了宝宝。通过这件事情，她对绿度母生起了很大信心，发愿终生修绿度母法。
其实，我觉得世间人最适合修度母法，因为度母不仅能赐予究竟的涅槃安乐，也能赐予暂时的世间圆满。为什么很多印度人和藏族人喜欢修度母法？因为世间人希求的升官发财、长相漂亮、生意兴隆、身体健康、长命百岁、工作顺利、事业成功等目标，度母没有不能满足的。

【佛说治心良药】阿难问佛，心病如何得治？世尊答，有12种药可令此病得痊：1.慈悲喜舍是药；2.谦让作小是药；3.赞叹大乘是药；4.有恶能改是药；5.有过能悔是药；6.毁骂不动是药；7.敬上念下是药；8.爱念他人是药；9.敬老怜贫是药；10.低声软语是药；11.具足正见是药；12.誓度众生是药。

末法时代，能以自力战胜违缘的人非常少。很多人虽然很想修行善始善终，可是当烦恼或者魔障出现时，自己的心就完全失控了。而度母具有不可思议的能力，因此，如果我们能祈祷度母，在度母的加持下，我们一定能战胜一切违缘。
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修度母法

修行，就是清醒过来，开展我们的清明和觉知，同时还有慈悲和宽容体谅。我们不仅要发愿对十方一切众生慈悲，更要对周遭的人——丈夫或妻子、孩子、工作的同事、对每个人慈悲。我们应该明白，这些人同样在受苦，多一个微笑、多一点仁慈，可能对他们意义重大。这就是修行。——丹津.葩默

供僧产生的福报，这辈子就能看到诸大能人行供时，劣者对此会轻蔑，
如同自在天顶饰，却被非天所食也。

许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。

供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，依供养所获功德福报不可思议。

然而世上那些愚昧无智的卑劣小人不懂因果，目光短浅，只顾眼前如草尖露水般的安乐和利益，不曾供养一分一厘。当看到许多大人物广作供养之时，不随喜不赞叹，反以轻蔑的态度加以诋毁。嫉妒心粗重且又贡高我慢之人看到别人行善供佛及僧，就如利刃直入其心般难忍，似乎别人做功德耗尽了他的财富一样。一些人积累了很多财富却舍不得供养上师及僧众，当见到别人在供养上师之时，往往会露出鄙夷之态，极尽诽谤之能事，说供养的对境不殊胜，或言“供养者发心不清净，供养物来源不清净”等，而他自己的财产却是作“伏藏”，可能永无开取之期。

大自在天是印度教的尊神，主宰着整个宇宙（佛经教典皆有此说），其殊胜而又庄严的顶饰指的是月亮，非天是指罗睺星。相传非天常与诸天作战，但因福报和业力所致总是功亏一篑，其势力每况愈下，故满腹忿懑无处发泄。非天中最卑劣者——罗睺星则自作聪明，对大自在天的顶饰加以轻蔑，索性将它偷偷地吞食了。这对大自在天来说仅是暂时的小违缘，不一会儿，皎洁的明月又会再庄严其顶。卑劣者对大人物作供养的善行加以轻蔑也是如此，丝毫损害不了功德主，反而为自己埋下了罪恶的祸根。

另外，供养的对境，不能局限于真正的大菩萨和具德的高僧、密宗金刚上师，还应对清净戒律、闻思修的整个僧众普作供养。按《俱舍论》的观点，供养僧众的功德于今生即能现前善报，且下世还会继续享受善果。所以，条件具足的时候应作供养；条件不具足时，见他人供养应深深地随喜赞叹，这样也能得到与供养者同等的功德。 

出自索达吉堪布《格言宝藏论释》 
（圆融世间法和佛法，增长方方面面的智慧）转载

有一个外国名人说过这样一句话大意是

促成一个人成功的因素：

专业知识占 15 %，另外 85 %是来自于他的修养、人际关系、处世能力、应变能力等等。

不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。

凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。

不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己；

同理，当你给予他人，当你为别人付出，那个真正获利的也不是别人，而是你自己。

你给别人的，其实是给自己 。

* 农夫的哲理 *

有一个农夫的玉米品种，每年都荣获最佳产品奖，而他也总是将自己的冠军种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。

有人问他为什么这么大方？

他说：我对别人好，其实是为自己好。风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。因此，我很乐意其它农友都播种同一优良品种。

他的话看似简单却深富哲理，凡你对别人所做的，就是对自己所做的。

所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。

* 保证有效的秘方 *

就像那个农夫一样，如果你想要得到冠军的品种，就要给别人冠军的种籽。

你若想被爱，就要先去爱人；

你期望被人关心，就要先去关心别人；

你要想别人对你好，就要先对别人好。

这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。

如果你希望交到真心的朋友，你就必须先对朋友真心，然后你会发现朋友也开始对你真心；

如果你希望快乐，那就去带给别人快乐，不久你就会发现自己愈来愈快乐。

我们所能为自己做的最好的事情，就是去为他人多做点好事。

己所欲，施于人。

凡你想给予自己的经验，就给予别人；想别人怎么对你，就怎么对待别人。

别想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待终生、善待每一位前世的父母，只问自心，莫问得失，你自然会获得最通透的安乐。

施人与善，广种福田。

施人与恶，报应连连。

都是自己种下的，当然，也是自己收获的。

你所给予的，都会回到你身上

如果你对人冷淡，别人也会回以冷漠；如果你经常批评别人，你也会接收到许多的批评；

如果你总是摆一张臭脸，没错，别人也不会给你好脸色。所有你所给予的，都会回到你身上。

套句诗人奥登（ W.H.Auden）的话：“人受恶意之作弄，必作恶以回报。”

如果你陷害别人，哪天你也会遭人陷害。同样的道理，当你带给别人欢乐，你就会得到欢乐；

带给别人祝福，你就会得到别人的祝福；

如果你经常赞美别人，不久你也会听到有人在赞美你，

你给别人的，其实是给自己的。

你让他人经历什么，有一天你也将自己经历；

你怎么对待你的父母，将来你的孩子也会怎么对待你。

我想许多人一定听过，格林童话中有一则关于一位老人和儿子住在一起的故事。

老人的耳力已经不行了，眼睛也看不见，颤抖的双手经常把饭菜洒得满地，碗也常打破，儿子夫妇俩感到非常厌烦，给老爸爸一付木制碗筷，把他赶到厨房幽暗的角落，不准和大家一起用餐。

有一天，儿子看到自己的儿子用刀片削木头，他好奇的问孩子要做什么。结果孩子回答：“我在替你准备将来要用的木碗、木筷。”

从此以后，年老的父亲又回到餐桌上吃饭，家人也都非常孝顺他。

我们需要做的是：

1、感恩给你机会的人；

2、感恩给你智慧的人；

3、感恩一路上陪伴你的人。

有些事是可以懂一辈子的，有些事要用一辈子去懂。

一直善良下去，总会离幸福更近。